【行走河南·讀懂中國(guó)——走進(jìn)淮陽(yáng)平糧臺(tái)】宛丘之上 文明曙光

編者按:為貫徹落實(shí)省委“文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略”，省委宣傳部會(huì)同省文旅部門(mén)在全省開(kāi)展“行走河南 讀懂中國(guó)”主題采訪(fǎng)活動(dòng)。圍繞“探尋典籍里的河南”“文明探源”“探訪(fǎng)博物館”三個(gè)主題進(jìn)行采訪(fǎng)。根據(jù)安排，周口報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)記者深入周口的平糧臺(tái)、太昊陵、時(shí)莊遺址、太清宮、明道宮、老子文化博物館等地采訪(fǎng)，全景式報(bào)道周口歷史文化燦爛成就，以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。敬請(qǐng)關(guān)注。

巫女頭戴潔白的鷺羽飾物，舞動(dòng)在宛丘之上，舞姿翩躚，鷺羽飄飄，一旁的詩(shī)人對(duì)巫女的愛(ài)慕之情溢于言表……這段洋溢著生命活力的歡舞，不僅讓親臨現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞，巫女那股不加矯飾、熱烈奔放的激情，也令后世的讀者體會(huì)到最原始的奔放。

這是《陳風(fēng)·宛丘》中描述的一段場(chǎng)景，為后世研究周代陳地富庶興盛、巫風(fēng)流行的民俗風(fēng)情提供了依據(jù)?！犊たh志》記載，宛丘“在陳州宛丘縣南三里”，也就是如今淮陽(yáng)城東南四公里處的平糧臺(tái)。

平糧臺(tái)古城

何謂平糧臺(tái)？

據(jù)《淮陽(yáng)縣志》記載，平糧臺(tái)（宛丘古城遺址）位于淮陽(yáng)城東南四公里的大連鄉(xiāng)大朱莊西南隅，占地面積一百余畝，高二丈，俗稱(chēng)平糧臺(tái)、平糧冢、貯糧臺(tái)，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、保護(hù)最完好，距今4300年龍山文化時(shí)期的古城遺址。根據(jù)史書(shū)記載和地理位置分析，平糧臺(tái)即是太昊之墟、神農(nóng)之都的古宛丘都城。

兩千年前，先人在此地祭祀、歌舞、游樂(lè)；兩千年后，生活在這片土地上的勤勞人民日復(fù)一日、年復(fù)一年勞作，繁衍生息。同為城的主人，先人與今人如兩條分支，雖棲一片沃土，但非同一天空。如今，隨著考古發(fā)掘工作的持續(xù)開(kāi)展和平糧臺(tái)古城考古遺址公園的建設(shè)，埋藏在深厚土層下的文明遺跡正逐步展現(xiàn)。幾千年以前，生活在這座古老都城的人們，已開(kāi)始了夯土、建城、耕作，升騰起了華夏大地上最早的幾縷炊煙。

1988年平糧臺(tái)遺址被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

一朝出土天下驚

3月28日，記者一行走進(jìn)平糧臺(tái)古城遺址，順著石板路，穿過(guò)了一扇寫(xiě)有“宛丘”字樣的拱形門(mén)。也許是太久沒(méi)有人驚擾過(guò)這塊古老的土地，在快要步入平糧臺(tái)“心臟”位置時(shí)，在此“駐守”的上百只鷗鷺霎時(shí)一飛沖天，頗為壯觀(guān)。

在空中不斷盤(pán)旋的它們，是否曾與古老的平糧臺(tái)以風(fēng)為號(hào)、休戚與共？

一行人繼續(xù)向前，居于高臺(tái)之上，躬身捧起一抔黃土，想象著《陳風(fēng)·宛丘》曾描述這里的動(dòng)人場(chǎng)景，穿越千年屏障，再看眼前突兀而立的大土丘，難以想象，這方小小的高臺(tái)，竟承載過(guò)先人的喜怒哀樂(lè)，折疊起了仰韶文化時(shí)期、龍山文化時(shí)期直到如今的多元文化印跡。

1979年，周口地區(qū)、省文物考古訓(xùn)練班、省博物館先后對(duì)平糧臺(tái)進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一批楚漢墓葬和龍山文化時(shí)期的高臺(tái)建筑和銅渣。從此，蟄伏數(shù)千年的平糧臺(tái)古城遺址被一把平頭鏟連根掀起。

從出土遺物看，平糧臺(tái)古城遺址的發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)尤其是中原地區(qū)早期國(guó)家起源、奴隸制社會(huì)發(fā)展、城市建筑歷史、青銅冶煉技術(shù)發(fā)明等提供了珍貴的物證，是“中華文明探源”工程的重要線(xiàn)索；其楚墓葬俗和出土的越王劍等珍貴文物，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚越關(guān)系、楚國(guó)都陳等問(wèn)題具有重要意義；漢墓中出土的大量精美文物為研究漢代淮陽(yáng)地區(qū)的文化面貌和社會(huì)形態(tài)提供了豐富的物質(zhì)材料。1988年，平糧臺(tái)古城遺址被國(guó)務(wù)院公布為“第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1990年被評(píng)為“二十世紀(jì)河南省十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。

2010年，平糧臺(tái)古城遺址管理權(quán)由周口市文化局正式移交淮陽(yáng)縣（今淮陽(yáng)區(qū)）后，淮陽(yáng)借建設(shè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的機(jī)遇，加大了對(duì)平糧臺(tái)古城遺址保護(hù)、開(kāi)發(fā)力度，特請(qǐng)來(lái)文物考古專(zhuān)家整理平糧臺(tái)考古發(fā)掘報(bào)告，勘探平糧臺(tái)古城城壕的寬度和遺址的最大范圍。

這一探，探出一項(xiàng)重大的考古發(fā)現(xiàn)！

經(jīng)過(guò)再次勘探，專(zhuān)家確認(rèn)，平糧臺(tái)古城遺址是一處東西寬860米、南北長(zhǎng)670米的橢圓形大遺址，面積為50多萬(wàn)平方米，是平糧臺(tái)古城的10倍。平糧臺(tái)古城址位于大遺址的中南部，該遺址大部分被宋代黃河泛濫的淤土淹沒(méi)，淤土厚0.4米，遺址的中間則暴露于外?？碧街邪l(fā)現(xiàn)的陶片等遺物，為仰韶文化早中期文物。這就意味著，早在6000多年前，仰韶文化的先民便在這里生產(chǎn)、生活。

自此，平糧臺(tái)從龍山文化前推至仰韶文化，淮陽(yáng)文明歷史向前推進(jìn)2000年！

平糧臺(tái)鳥(niǎo)瞰圖

文明曙光冉冉升

2006年5月23日，對(duì)于中國(guó)考古界來(lái)說(shuō)，是值得紀(jì)念的一天，也是時(shí)任平糧臺(tái)古城博物館館長(zhǎng)張志華至今無(wú)法忘懷的一天。

這天，一場(chǎng)大雨過(guò)后，張志華在平糧臺(tái)古城遺址東北處的斷崖下，無(wú)意撿到了一枚半圓形黑衣陶紡輪。他細(xì)細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)這枚陶紡輪呈半圓形，是厚重的黑褐色，上帶點(diǎn)點(diǎn)綠斑，本是圓形的器物殘剩一半，如半個(gè)玉璧，上印刻有白色清晰符號(hào)。張志華興奮不已，深覺(jué)這可能是個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。果不其然，經(jīng)清華大學(xué)李學(xué)勤及有關(guān)專(zhuān)家辨識(shí)研究，確定其為龍山時(shí)期文物，距今約4300多年。

據(jù)了解，龍山文化因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址而得名。從文化承襲脈絡(luò)看，河南、陜西、山東等不同地區(qū)的龍山文化來(lái)源有著不同的文化淵源，其中中原地區(qū)的龍山文化來(lái)源于仰韶文化，文化特征最為鮮明的是黑陶制品。這枚黑衣陶紡輪上的圖案是龍山文化時(shí)期八卦中的一個(gè)文字符號(hào)——離卦。文字是人類(lèi)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，這枚陶紡輪上的文字能“抵千金”，是目前我國(guó)古文字學(xué)界發(fā)現(xiàn)的最早的文字符號(hào)，早于甲骨文1500多年。

1989年，時(shí)任河南省文物研究所副研究員曹桂岑就曾在中國(guó)先秦史第四屆年會(huì)上指出，平糧臺(tái)古城遺址作為目前我國(guó)考古發(fā)掘出的時(shí)代最早的古城遺址，發(fā)掘出的遺物表明，4300年前的平糧臺(tái)古城就已具備了社會(huì)的三個(gè)重要標(biāo)志：城、青銅和文字，由此說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已進(jìn)入文明時(shí)代。

原來(lái)，文明的曙光早已冉冉升起……

平糧臺(tái)陶排水溝

方形城址話(huà)古今

方正和對(duì)稱(chēng)，賦予了這座4000多年前的古城不一樣的意義。

《吳越春秋》一書(shū)有這樣的記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！背且詨榻纾瑝w壘筑嚴(yán)謹(jǐn)、城門(mén)互通；墻內(nèi)方正規(guī)整、中軸對(duì)稱(chēng)。在中國(guó)數(shù)千年的城市發(fā)展進(jìn)程中，平糧臺(tái)古城遺址是這種城市布局的最早實(shí)例。

平糧臺(tái)的城墻是版筑夯土而成，這樣的建筑方式結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，是中國(guó)歷代古城墻的標(biāo)配技術(shù)，也是青銅時(shí)代建造宮殿和大型建筑基址的重要建筑手段。城址的南、北、西三面各有一城門(mén)（東城門(mén)晚期遭破壞），三扇城門(mén)位置均居中，南城門(mén)為都城正大門(mén)。在上世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在對(duì)南城門(mén)進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一組布局周正的“門(mén)房”基址。今天，前來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)的人們可以看到這兩間用黃土壘砌的四方形建筑。據(jù)平糧臺(tái)大遺址保護(hù)中心主任賈亮介紹，這是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早期的門(mén)衛(wèi)房。門(mén)衛(wèi)房基址布局周正，每間約7平方米，房子用土坯原地壘砌建筑，單間土坯，房門(mén)相對(duì)，兩房之間有一條寬1.7米左右的小路。

順著南城門(mén)到北城門(mén)（現(xiàn)已無(wú)城門(mén)遺存）的直線(xiàn)距離是185米，步行貫穿不過(guò)十余分鐘。踩著黃土，重走這條南北走向的龍山時(shí)期道路，在這座神秘的古城之上，與先人咫尺相對(duì)，揣摩著當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，趁著風(fēng)送去這晚來(lái)的“情誼”。

這條道路的兩端分別對(duì)應(yīng)南、北城門(mén)，位置居中。城內(nèi)布局以這條南北向的中軸路隔開(kāi)，多排高臺(tái)式排房呈東西向布局，這條道路和南、北城門(mén)已經(jīng)具備了“中軸線(xiàn)”的實(shí)際意義。在南城門(mén)內(nèi)早期道路路面上，還發(fā)現(xiàn)了車(chē)轍痕跡。其中一組平行車(chē)轍間距0.8米，研究認(rèn)為這是雙輪車(chē)的車(chē)轍印跡。根據(jù)碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)顯示，這可能是我國(guó)年代最早的“雙輪車(chē)”車(chē)轍痕跡，距今4300年。平糧臺(tái)龍山文化時(shí)期車(chē)轍的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究我國(guó)車(chē)的起源及早期東西文化交流具有重要意義。

上是土丘一片，下有氣象萬(wàn)千。在門(mén)衛(wèi)房的門(mén)道下，有一條城內(nèi)高、城外低且上寬下窄的溝渠，溝底鋪一條節(jié)節(jié)相套的陶水管道，其上再并列鋪設(shè)兩條同樣規(guī)格的陶水管道，形成一個(gè)倒“品”字形的管道組合。在南城門(mén)東側(cè)的城墻處、長(zhǎng)排房靠近中軸線(xiàn)處均有相同管道鋪設(shè)。周口市博物館陳列出的一組龍山時(shí)期陶排水管道，其上燒制出的花紋神秘美麗。陶管道整體呈直筒狀，喇叭形敞口，兩端口部粗細(xì)不同，腹部微束，有榫口，節(jié)節(jié)套合。這些陶排水管節(jié)節(jié)套扣在一起，或縱穿城墻基礎(chǔ)，或沿排房建筑的外緣平行分布，兩端的進(jìn)水口和出水口連著水溝，這就是年代最早、最為完備的城市排水系統(tǒng)。

作為中原地區(qū)龍山時(shí)期方形城的鼻祖，平糧臺(tái)的高臺(tái)建筑及土坯壘砌的方式是建筑史上的一大進(jìn)步。在這座中國(guó)最早的方形城內(nèi)，先民們?cè)谠缙诔侵方ㄔO(shè)上展現(xiàn)出了極致的創(chuàng)造意識(shí)。建筑土坯、設(shè)置門(mén)衛(wèi)房、鋪設(shè)陶排水管道、設(shè)計(jì)城內(nèi)“中軸線(xiàn)”、雙輪車(chē)轍……如今，這些痕跡已經(jīng)成為歷史的親歷者，記錄著城市文明的變遷，無(wú)聲詮釋著平糧臺(tái)古城的奇崛，訴說(shuō)著豫東大地悠久厚重的文明。

平糧臺(tái)中軸線(xiàn)

千古文化遺韻留

平糧臺(tái)，是一座藏著仰韶文化和龍山文化的神秘古城，也是在自然丘陵上用黃土凝固成的千年史。歷史和文化價(jià)值不言而喻。

目前，平糧臺(tái)古城遺址保護(hù)范圍已擴(kuò)大到東至蔡河，南至南圍墻外100米，西至淮陽(yáng)區(qū)二環(huán)路東路沿，北至北圍墻外400米。保護(hù)范圍分二級(jí)：重點(diǎn)保護(hù)區(qū)以平糧臺(tái)古城遺址城壕范圍外界外擴(kuò)5米為界點(diǎn)，除重點(diǎn)保護(hù)區(qū)以外的區(qū)域?yàn)橐话惚Ｗo(hù)區(qū)?！耙欢ㄒ矣谶z址原貌、原狀，保持遺址原真，像不可移動(dòng)文物，如古建筑、古墓葬、石像、雕像、碑刻等進(jìn)行原狀、原地保護(hù)?？梢苿?dòng)文物需要放在特殊環(huán)境中，一般送入庫(kù)房保存?！辟Z亮說(shuō)。

如何在保護(hù)原址的基礎(chǔ)上，將平糧臺(tái)古城遺址的文化內(nèi)涵悉數(shù)盡顯？

近年來(lái)，淮陽(yáng)區(qū)在國(guó)家、省文物考古部門(mén)的大力支持下，整合各方資源，推進(jìn)平糧臺(tái)考古遺址公園規(guī)劃建設(shè)。力求在遺址保護(hù)科學(xué)化、環(huán)境生態(tài)化、考古系統(tǒng)化和可持續(xù)化的基礎(chǔ)上，將考古科研成果轉(zhuǎn)化成為社會(huì)文化資源，將平糧臺(tái)考古遺址公園打造成一個(gè)東方古人類(lèi)遺址保護(hù)的示范基地。

平糧臺(tái)古城考古遺址公園由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、鄭州大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院、河南省文物考古研究院聯(lián)合編制設(shè)計(jì)，規(guī)劃占地面積2500畝，計(jì)劃總投資16億元，分三期建設(shè)。目前正在實(shí)施的是平糧臺(tái)古城遺址保護(hù)展示一期工程（博物館）建設(shè)項(xiàng)目。

據(jù)了解，目前城垣本體加固保護(hù)工程、水環(huán)境整治工程、安防等基礎(chǔ)設(shè)施完善工程已竣工。古城遺址環(huán)境整治、古城南門(mén)遺址展示方案和遺址公園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方案已完成。施工企業(yè)已配合省考古隊(duì)，進(jìn)行博物館工地地下古墓考古發(fā)掘工作。

“看得懂，遺址的保護(hù)和展示價(jià)值才能發(fā)揮出來(lái)，保護(hù)和展示的目的才能達(dá)到。在看得懂的基礎(chǔ)上，更要讓大眾看得有趣、看得津津有味。”賈亮充滿(mǎn)信心地說(shuō)，博物館即將建成，屆時(shí)平糧臺(tái)大遺址保護(hù)中心將發(fā)生翻天覆地的變化。

平糧臺(tái)全景

一眼千年，時(shí)光飛逝如閃電，數(shù)千年的魅力依舊。從平糧臺(tái)升起的文明曙光，在后人心中恒久流傳。相信隨著平糧臺(tái)古城考古遺址公園的完成，這座經(jīng)歷4000多年風(fēng)雨的中華祖庭將揭開(kāi)神秘面紗，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在豫東大地。